如今走在路上隨處可見的就是我們成都景觀雕塑，它可能代表這我們的一種文化一種精神，有的甚至是城市中的代表，但是成都景觀雕塑發(fā)展至今跟以前相比，肯定還是有很多不一樣的地方，讓我們一起來(lái)看看它的發(fā)展之路。
從時(shí)間上看：任何事物都會(huì)打上時(shí)間的烙印。作為傳統(tǒng)的造型藝術(shù)和現(xiàn)代景觀造型藝術(shù)也不能例外。以改革開放為節(jié)點(diǎn)，就會(huì)非常分明地看出，前后兩個(gè)時(shí)期作品的不同性。近三十年來(lái)的作品，無(wú)論從構(gòu)思、設(shè)計(jì)上，想象大膽、無(wú)所羈絆；在材料、材質(zhì)使用上，突破傳統(tǒng)，更加多樣化，**化，追求作品生命的耐久性，其作品恢宏大氣，題材新穎廣泛，思想內(nèi)容，情緒表現(xiàn)、外延與張力開一代新風(fēng)，在這一點(diǎn)上，白鋼造型表現(xiàn)尤為突出，以至于冷眼一看就知道哪個(gè)時(shí)期的作品。
從作品的制作特點(diǎn)看：現(xiàn)代景觀造型藝術(shù)制作過(guò)程和使用工藝是多部門、多人、協(xié)作的產(chǎn)物，使用的是現(xiàn)代化的工具，工藝，工序：切割，焊接，鍛壓，沖打等。即使翻鑄作品，石雕作品，也是合作的產(chǎn)物。
從作品使用材質(zhì)上看：現(xiàn)代景觀造型藝術(shù)所使用的多為白鋼，鐵“彩噴”，大型石材，組合石材，玻璃鋼（環(huán)氧樹脂），水泥等，和以前的小型木、石、象牙等有著重大區(qū)別。
從作品使用的目的看：景觀造型藝術(shù)是為了提高環(huán)境品味或展示地域特色，推廣自己的產(chǎn)品或理念、美好愿望，它是為公的，面對(duì)的是廣大群體，面向一個(gè)城市，一個(gè)區(qū)域，釋放精神，“定位高，看得遠(yuǎn)”立足適應(yīng)和發(fā)展需要，而傳統(tǒng)的相對(duì)面窄多了。
四、現(xiàn)在被人們稱為“雕塑”的并不是“雕塑”
現(xiàn)在人們?cè)趶V場(chǎng)、紀(jì)念地、校園、公園、廠區(qū)、交通樞紐中心等地方所見“雕塑”，通過(guò)論證，認(rèn)定它已失去雕塑屬性，不是雕塑，成為純粹的景觀造型藝術(shù)品。
兩者區(qū)別是：使用價(jià)值、工藝的不同。
使用價(jià)值：雕塑價(jià)值屬性是，絕大多數(shù)的作品偏重于收藏，個(gè)人把玩，投資增值，具有商業(yè)性。公共環(huán)境下的“雕塑”——景觀造型藝術(shù)，價(jià)值屬性是，面對(duì)城市和廣大群眾，擺放在室外大環(huán)境中，不能買賣，不能參加流通，也無(wú)法參加流通。
制作工藝：公共環(huán)境下的“雕塑”，多使用白鋼、銅、鐵、環(huán)氧樹脂（俗稱玻璃鋼）、水泥等，不使用、也無(wú)法使用雕塑工藝制作，它已形成了自己的制作方法，制作標(biāo)準(zhǔn)，工藝流程，和獨(dú)立的造型表現(xiàn)形式。
結(jié)論：雕塑是一種造型藝術(shù)，景觀造型藝術(shù)已不是雕塑，已成兩個(gè)藝術(shù)門類，籠統(tǒng)地稱之為雕塑已是名和實(shí)不符，不利于學(xué)科建設(shè)、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和人的審美素質(zhì)提高，這種定義和習(xí)慣叫法應(yīng)該得到改變。我們認(rèn)知文化要跟上時(shí)代發(fā)展步伐。筆者認(rèn)為，定義它“景觀藝術(shù)造型”為好，或便于稱呼，叫“景藝品”。
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